法律上骗婚的定义是什么

法律上骗婚的定义是什么

什么样的婚姻属于骗婚？

嗨：大家好！由于我很忙！有几天没跟各位书面见面了！在这里我向各位拜个晚年，祝大家猪年快乐，合家欢乐，发发发发……

我本来很重感情的，不过，我今天也要说说婚姻问题的事！在这个年代骗婚有很多种！象这种现象就发生在我家里，本来我家的条件在农村算一般，没有什么更多的收入来源，光靠做农活讨媳妇用个十来万，那是何等困难啊！

就在前年初：儿子领了女孩来见我们，我全家真的喜出望外，心想……儿子大了找女朋友了，好啊！然后……当晚就没有走，他们俩就好了，到了第二天早晨吃完饭就走了，就这样过了两个月！女方母亲过生日，她直接叫我给八千，当时我夫妇想也没想，拿钱就给我儿子给岳母做寿去了！过了几天又同我儿子又来我家了，张口就说买几金，说真的……当时心想，花在自己的儿媳心上，心里还是乐滋滋的，就这样逢过节的也要拿钱，然后呢？又过了两月突然说怀孕了！当我听到我高兴透顶了，但是，我儿子回来了！说：妈，我跟你商量一件事！其实我儿子也知道我和他爸不容易的，半天……支支吾吾也不说出来的，我说，儿子：你说吧！只要我和你爸能做得到，尽量不让你在她家丢面子，放心吧！然后我儿说，女方那边又要八万说结婚，真的，当我听到我的脸都苍白……可是我还是强装笑脸给儿子说放心吧！爸爸妈妈会想办法的，对我儿子说，你去吧！同时我也看到我儿子很为难又无奈的……

接下来，听女方说一边拿钱，一边结婚，也领结婚证，就这样，我拿出我家所有积累，还向亲戚借了两万一起八万用红纸包好！直接就送过去了，钱是拿了！她们说不用举行婚礼，摆酒，这样就好了！当时心想……人家生女儿也不容易，还跟我家带个孙来！，虽然花了点钱，也没关系的，我儿子真的也很实在善良，她老婆咋的就咋的，也不想多说：就这样一直等到生小孩，一直都住在她娘家，告诉我说奶奶看孙子要包两千红包的，是她们那里的风俗，这也是我第一次登门拜访她家人，我还是满足她的，又买了几百元的礼品，好怕我儿媳生气啊！又是鸡，蛋等等……去看孙子，当晚我说，小波，是我儿媳的名字……回去吧！家里方便些，她回应我，我干嘛要回去，你家那么穷，我住不习惯，我听了真的想哭出来，心想：她娘家不就是买了房子在城里，也是打工的，为什么这样对我说话，不过，我的眼泪不会让它流出来的，这时候亲家母冷冰冰对我说：亲家，去吃饭吧！这样子我那里吃得下去了，当时我就回来了，她家可是一分钱东西也没回我，更别说回红包了。

我出来，就蹲在哪里大声哭，生儿子就这么该死吗？到底要怎样做，才能满足，是，我家条件是没你们好！可一开始怎么没听到说啊！一分钱嫁妆都没有，我家可从来没说：难道这样忍气吞声还不够吗？就这样硬撑着回家了！他爸，问我怎么了！我说……什么也别说了！就倒在床上伤心痛苦，过了满月，就把小孩送来我带，她就走了！后来一次也没来过！听我儿子说他俩也没在一起，就这样拖到小孩四岁，他们俩私自离婚，当时没让我们知道！小孩她要走了！还找她几万块钱！更气的，这个女的还是二婚的，到最后我们是人财两空啊！

请说：这样的婚烟算不算骗婚！把我们害得面子丢尽，把我家害得好惨！我家可是本份人，为什么会摊上这样的事！当然了！好的女孩还是有很多的……只不过我们没遇到而己！

最后祝大家一切顺利，无灾无难的平平安安吧！

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当然有：

骗婚，可以理解成骗婚行为，可以是民事行为，也可以是刑事责任：条件符合的话可以从刑法上定性成诈骗罪

；条件不够的话，如果证据充足，可以依法对骗婚人提起民事诉讼

一、法律上所指的骗婚是指以婚姻为诱饵，诈取他人财物的行为。 　　在司法实践中，可根据具体情况按诈骗罪处理。 　　

二、如果一方还是以共同生活为目的，只是借婚姻索取了较多的彩礼，则不能按骗婚处理。 　　

三、在实践中，男女双方领取了结婚证，如果只是女方家庭意识淡薄，对婚姻不负责任等，导致两人无法共同生活的，不宜定性为骗婚。 　　建议你向女方户口所在地的法院提起离婚诉讼，可以向法院请求判决女方返还彩礼。 　　根据“谁主张谁举证”原则，你必须向法院提交有利证据。依据最高人民法院的解释，因婚前给付导致给付人生活困难的，法院应当支持给付人提出的要求对方全部或部分返还彩礼的诉讼请求。 骗婚的实质是以结婚为诱饵，诈取对方的财物。这里面有许多细节需要认真调查，因此，如果感觉到对方是在骗婚的，建议向公安机关报案，由专业司法机关来进行判断、处理。

“仙人跳”和“放白鸽”是两种不同的利用男欢女爱骗人钱财的骗术。前者是女方给受骗者制造“奸情”的机会，诱受骗者上钩，等好事将成之时，男方再跳出来捉奸讹钱；后者是诈骗团伙以婚姻为名嫁出“女儿”，收受彩礼之后，一走了之。

近年来，这两种骗局——尤其是后者，在农村一些地区颇有死灰复燃之势，害惨了不少家庭：辛辛苦苦攒了一辈子钱给儿子讨个老婆，新婚第二天却发现人去财空，不知多少白发苍苍的老父亲老母亲瘫倒在地，相对垂泪。

讲讲古代骗婚的一些套路。

一、路遇寡妇喜成亲

事见清代学者曾衍东在《小豆棚》中的一则记录：“今北省有一种撞骗之人，往往以己之妻女，充为嫠妇室女，待售于人。中其术者，廉其值而得之。归不旋踵，稍失防范，即乘隙而逸，实则返其夫若父家。”

这时，女子的丈夫或父亲打着“探亲”的旗号再找上门去，不见了人，便说定是被这家人害了或拐卖了，吵吵嚷嚷着要报官，“百般诈索”，非把这家洗劫一空才肯罢休。不过那时北方不叫“放白鸽”，而叫“放鹰”。“盖言鹰得兔，而鹰亦能还；放之云者，有收之之道在焉。”

直隶有个姓艾的小伙子，年过二十，尚未娶亲。他进京给人当佣仆，辛辛苦苦了好几年，攒了一些钱，便辞别了主人，买了一头毛驴，骑着回家去。“官道扬鞭，意甚得也”。

恰逢春末，行到河北献县地界，遥见新柳成行，绿荫掩映。道旁有一位老翁和一位少女。那少女非常漂亮，“着浅翠衣、黑绸裤、小白鞋，坐树根呜咽而泣”。旁边拴着一头牝驴，正在吃草。艾某的驴子见了，朝它嘶叫。艾某便下驴休息，顺便向那老翁借火抽烟，问他们去哪里，老翁苦笑着说接女儿回家。

艾某说：“令爱回家欢聚，是件好事啊，为什么要悲泣不止？”老翁道：“你有所不知，我这女儿嫁给了本地一户人家，那家人本来就十分贫困，恰逢我的女婿不久前生病死了，我的老妻于去年下世，如今我们父女活像孤魂野鬼，我又衰迈，有今天没明天，不知道将来女儿该怎么办，所以才相对唏嘘。”

“女拭泪睨艾，面转之他”。艾某看了怦然心动，又问那老翁：“你为什么不给令爱另寻一婿家？”老翁一声长叹：“谁愿意娶个寡妇啊！”艾某说：“天下男子而无妻者多，未有女子而无夫者。老人家你不必着急，想来一定有人愿意娶令爱为妻的。”老翁一听此言，似乎有所醒悟，连忙问道：“你可曾娶亲？”艾某忙道：“尚未有家室。”

老翁看了看女儿，有些犹豫，支支吾吾地说：“你要是不嫌弃我的女儿是个寡妇，长得又不算漂亮，便与她结褵如何？”艾某喜上眉梢，嘴里却还要推辞：“哪里哪里，只是我刚刚从京城返家，匆忙中就这么与令爱结亲，是不是太草率了些？”老翁点点头道：“前面有个旅店，咱们到哪里再详细商议吧！”

于是，老翁牵着牝驴走在前面，让女儿坐在上面，艾某牵着驴紧随其后，一路上他和那少女眉来眼去暗送秋波，老翁只当没看见。“翁渐落后，女忽回首，据鞍微笑，艾以目承之”。

没过多久，太阳下山，路上散见到晚归的牛羊。他们来到了一处村落，老翁带着艾某走进一间小旅店，旅店“有房三间，一堂屋”。老翁对艾某说：“很快就要成一家人啦，但是毕竟还没有成亲，嫌总是要避的，今晚我跟你住东间，我女儿住西间，如何？”艾某哪里敢说个不字。“女入进西间，艾以行李进东间。”

老翁见安置好了，便走出屋子，来到场院，与旅店的伙计交办晚餐、喂驴刍豆等事宜。这时候，艾某在屋子里铺褥子，少女突然挑起门帘进了来，怪里怪气地抱怨道：“虽然中堂有门，但东西房间为什么不设道门呢？要是深更半夜有人闯进我的屋子可怎么办啊？”艾某说：“既然都住在一个旅馆里了，自然就不必再有什么隔阂了嘛！”少女与他相视一笑，都明白了彼此的话外之音。

二、迷药涂在裤带上

多年在外，艾某可不是个没有见识的人。

他对“放白鸽”有所耳闻，所以路上遇到这一对父女之后，虽然被那少女的美貌迷得恍恍惚惚的，但心里还是挂着一根提防的弦的，毕竟送上门的美色和送上门的钱财一样，都是一种诱饵，所以他并没有轻易上钩，而是细心观察。

吃晚饭时，店主人过来提着一盏油灯放在桌子上，将所有的食物都照得分明。艾某都是等那老翁先下了嘴，自己才动筷子。等到老翁把桌子上的食物分出一些，让店主人送给住在东间的女儿时，艾某就更放心了，在和老翁一起喝酒喝到半酣之时，他又提起婚事，老翁醉醺醺地说：“一诺千金，何悔之有。”

便把女儿叫了出来，让她跟艾某一起去东间成偶，并特地提到：“旅中不事繁文。明日归，尔即偕女至家可也。”就连艾某要给他行女婿拜见岳父的大礼，他也挥挥手说：“不必也，我醉欲眠。”然后躺在西间的床上，鼾声如雷了。

艾某喜滋滋地拉着少女进了东间，急着宽衣解带，行那此处删去五百字的好事，谁知女孩的裤带不知怎么，纠结在一起成了个死结，怎么都解不开，急得艾某恨不得寻一把并州快剪，将其剪断，火急火燎中，他干脆上嘴，“以口啮带”，谁知登时昏然仆地，不省人事——原来老翁“以迷药置结上，俟其啮脐而中之也”！

这时那个“酣睡”的老翁过了来，将艾某的钱财洗劫一空，然后趁着夜色溜出旅店，他见艾某那头毛驴身强体健，比自己的牝驴明显要更有脚力，便扶着女儿上了艾某之驴，还特地对店主人说：“我女婿刚刚睡着，我有点事情要办，先带女儿走，他明天早晨醒来就会去追我们的。”店主人见他们一同来时所牵的一头驴还拴在棚里，也不怀疑，听任其披星戴月而去。

第二天直到晌午，店主人还不见艾某起床，隔着窗子叫了半天他也不答应，“惊而入视，犹睡”。店主人摇了老半天终于把他摇醒，艾某还糊里糊涂地问妻子和岳父在哪儿，店主人说：“他们昨天夜里就走啦！”艾某猛地悟出了什么，“仓皇起，搜其箧，荡然一空”，气急败坏间，他居然埋怨起店主人来：“你怎么能眼睁睁看着贼人偷了我的金银去？！”店主人不慌不忙道：“昨晚您对那老翁一口一个岳父，并没有说他是贼啊！”

艾某气得说不出话来，只能牵了那头牝驴，垂头丧气地出了村子，往回家的路上走去，想着自己几年来的辛苦付诸东流，不由得泪涕俱下。

这时到了一个岔路口，本来应该往东走，但那驴偏偏要向西行，“艾挽勒，驴奋不遵道，踶趹而奔，艾愤，追而骑之”，艾某对这头牝驴的表现很是吃惊，索性“任其往”，不知不觉过了好几个村子，那驴也不肯歇脚，一味朝前走，“约三十里，抵一庄，半掩山麓，草茨数椽”。这时，那驴径直走进了一户人家的柴门，在当院站立的不是别人，正是那昨晚和自己“成亲”的少女。

艾某气得跳下驴便要跟她算账，谁知那少女一脸严肃地说：“你别叫嚷！我爸是个‘放鹰’的。长年累月用我来诓骗那些少年旅人，我不想再做这坑人害人的行当了，你今天能找到我，就是所谓的天缘配合，有非人谋所及料者也……昨晚我们赶夜路回到家，今天一早我爸赶集去了，趁着他不在，我这就跟你走，你的金银在屋子里，你的驴在马厩，我收拾一下咱们就出发！”

艾某大喜，跟少女一起收拾了金银细软，一起出了村子，跨镫扬鞭上路，回家过日子去了。半年之后，那老翁找上门来讨要女儿，艾某想和他讲理，媳妇拦住了他，出来对其父说：“我不会再跟你一起骗人了，你走吧，就当自己放出的鹰一去不返了！”

三、放出白鸽飞不回

像前面提到跟艾某远走高飞的“鹰”毕竟是少数，否则骗局每每成了蚀本的生意，骗子早就绝迹了。清代徐珂所撰笔记《清稗类钞》中，有一则“放白鸽”的真实记录。南方之所谓“放白鸽”，与北方之“放鹰”是同一个意思，清末学者葛元煦在《沪游杂记》一书中曾言：“豢鸽而放，必引同类归来，获利数倍。近有以人鸽者，如来历不明之年轻妇女，或售卖自身或愿入人室，不匝月闲，非卷资遁归，即诬控拐逃，使买主人财两空，谓之放白鸽。”

“苏州西乡有某甲者，年四十而鳏，乃谋买妾”，在外面闲逛时遇到一个老太太，以前认识，邀请他到家里做客，说起自己独身一人的寂寞，不由得长吁短叹。这时门帘一掀，有个“颇娟秀”的女子走了出来奉茶，某甲立刻就看上了，老太太介绍说这是待字闺中的女儿，某甲直接就问聘金几许？

老太太说自己的老头死得早，膝下只此一女，打算嫁了她之后，自己去当尼姑，所以不在乎什么聘金，只盼有银币百圆当作出家的瓶钵之资。某甲一听大喜，囊中适有此数，给了老太太，便“携女径出，同舟而归”，好像黑色星期五在商场抢到打折的物品似的。

谁知刚刚出城，“有数人飞棹而至”，船上有个老头哭喊女儿，而某甲趁着黑五抢到的女人也哭着喊爹，顷刻间，“两舷切近，一拥登舟，翁抱女去”。某甲知道自己上当，生气地跟这些人讲理，谁知对方反问他有没有婚书，倘若没有就是人贩子！某甲刚才走得匆忙，“无婚书，无以自明”，众人汹汹便要动武，某甲只能自认倒霉，灰溜溜地离去。

不过，既然有放走后飞不回的“鹰”，也就有那放走后飞不回的“白鸽”。还是《清稗类钞》所记：上海北乡有个姓黄的，娶妻李氏，“颇有姿色，而黄贫不能自存”，便找老婆商量该怎么办，李氏说：“你一个大男人，居然为了谋生的事情找我这个妇人商议，不用问，定是想把我卖掉，把我卖给别人做小妾你可以得到百金，卖给妓院可得千金，你想选哪一个？”黄某窝囊废又胆子小，不敢选。李氏冷笑道：“那就放白鸽吧！”

黄某一想，“放白鸽”这主意不错，又能得到钱财，又不至于失去老婆，便同意了，跟李氏一起来到浦东，“伪为兄妹，鬻于曹氏为妾”。

三天之后，赚了一笔卖老婆钱的黄某，见老婆还不找机会溜回家，只好硬着头皮上门“探亲”，曹家很热情地接待了他，专门设宴款待，留他当晚住宿，黄某见老婆在曹家穿金戴银，容光焕发的模样，心里说不出的酸苦。

第二天一早，黄某向曹家人告别，不停地冲着李氏使眼色，让她出门送一下自己，李氏装成看不见，很久才勉强出门相送。来到门外，黄某又气又急地说：“你还不赶紧跟我走，留在这里做什么？！”李氏厉声道：“你已经将我卖给曹家，难道还想让我跟你回去吗？我既然来了这富贵第，怎么能再回你那穷鬼窝？你再不走，我就告诉我丈夫，将你这骗子绑送官府了！”

黄某大窘，踉跄而归。

也许有人会想，说不定那李氏从一开始就是想借“放白鸽”的机会另攀高枝呢，这样的揣摩并非没有道理，放鸽子的人固然精明，但鸽子飞得久了，也有成精的那一天——倘若黄某从一开始就不动利用老婆赚钱的邪念，也许根本就不会落个竹篮打水的下场。近年来，各种打着“商战”旗号、实则教授商业诈骗的书籍大行其道，机场、火车站的书店里，不少渴望“成功”的人驻足浏览，几成一景，想必他们学得个中精髓，用于实战，定会演出一幕幕尔虞我诈、交相缠斗的闹剧吧，届时到底哪个是鸽子，哪个是放鸽子的人，恐怕会越来越难以区分吧。

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