古代离婚后夫妻如何解决财产问题

在晋代以前，中国是没有“离婚”这个词汇的，古称“仳离”。到晋代，“离婚”才正式出现在司法条例中。着名书法家王献之当时娶了名人郗昙的女儿郗道茂，王献之后来便与郗道茂“离婚”，而另娶的。古代离婚程序也没有现在这么复杂，丈夫的一句话就行了：丈夫不高兴了，可以——休妻；婆婆看儿媳妇不顺眼，可以叫儿子——出妻。

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但是古代离婚虽然没有现在这么复杂，但也有相应的规定，只有——老婆不孝、不能生孩子、与人通奸、品行不端、有恶疾、喜欢嚼舌头、偷东西这七种情况，丈夫才可以考虑离婚，官府才可以判离，即所谓“七出”。最典型的当是南宋着名诗人陆游与表妹唐婉离婚的一事，陆唐这对表哥与表妹情投意合、恩恩爱爱，可是陆母不喜欢唐婉这个儿媳妇，便逼陆游夫妻俩离婚，理由是“不孝”。

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被“出”后，女人的结局往往很凄惨。唐婉还是幸运的，离婚后找到了重情重义的好丈夫、皇室后裔赵世诚。但在财产分割上，唐婉是没有说话的份儿的。过去，被“出”的女人不享有财产分割权，夫家的一根草都不能拿走。唐婉也是这样，她是被陆游净身送回娘家的。至于，夫家的房产什么的，被“出”妻子根本不可能分到一间，至于公婆给儿子买的房子，离婚儿媳肯定没份。

但是，过去妻子被“出”后也不是说一点儿财产也不能分割，但较为有限，比如自己当年嫁到夫家时陪过去的嫁妆、衣服什么的，就可以名言正顺地带走。这样允许带走嫁妆的“条例”，在历代婚姻法规中几乎都是不变的。如清律：“离婚之日是，无论何原因，其妆奁应听携去。”这一条规定，大清也曾作过司法解释。不过，也有的朝代规定，离婚后妻子不能带走一点财产，连嫁妆也不能拿走，元典章就有这么一条，“不许似前搬取随身。”如果因女人原因，离婚改嫁的，可能连嫁妆也别想走，如现代女性一般移情别恋了，甚至要给前夫以经济赔偿。

对于平分夫妻财产，在古代也有特例。据宋洪迈撰《夷坚志》所记，宋代夫妻离婚后便曾有“中分其资财者”的说法。丙卷上有个“王八郎”条上，要“出妻”的江淮大款王八郎，便让妻子分走了一半的家产。男人身上有钱了，就喜欢包二奶、养小三什么的，古今都有这现象。当时，王八郎与与一个妓女搞上了，回家再自己的黄脸婆就不顺眼，要“出”掉老婆，娶这个妓女小三。王八郎老婆很有心计，不能便宜了丈夫和小三，于是悄悄变卖家产，把值钱的东西也藏了起来。

明清两朝以前，中华民族自信而开放，对婚姻的态度远非后世可比，汉、唐、宋三朝对离婚行为并不歧视，在婚姻法中对离婚的财产分配有非常详细的规定，其中又以宋朝对离婚制度最为健全，对财产的分配有详细的规定。

我国古代离婚法充分体现了对女方的保护，离婚首先要有正当的理由，称为“七出”。具体包括：不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、窃盗。

法律规定的七出是丈夫无须经官府同意即可休妻的法定理由。同时为了维护封建道德，古代婚姻制度又规定了三种丈夫不得休妻的法定事由，客观上维护了女性权利，即所谓的三不去：有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。即：妻子无娘家可归、无所依附的不能休;和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休;结婚时夫家贫贱，曾与丈夫同甘共苦，后来富贵了不能休。但对于七出的淫、恶疾，不适用三不去原则。

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一旦离婚，男方也必须给予女方足以维持生活的财产。

女方的财产叫做“奁产”，字面的意思，是指女性的嫁妆。其实是代指女儿在娘家的财产继承权。

按宋朝法律，“在法：父母已亡，儿女分产，女合得男之半。”女儿获得的财产，就是“奁产”，即以办嫁妆名义给予女儿的财产。宋朝女性随嫁的奁产，名义上为夫妻双方共同财产，但不归夫家所有，夫家分家析产时，奁产不可分。实际上，奁产的所有权与处分权，都归女方掌握，女方可以拿出来奉献给夫家，也可以自己保管。以后假如夫妻离婚，或者妻子改嫁，女方有权带走她的全部奁产。

宋朝之后，女性就失去这种处分奁产的权利了。元代《通制条格》收录的一条法令说：“今后应嫁妇人，不向生前离异，夫死寡居，但欲再适他人，其元（原）随嫁妆奁财产，并听前夫之家为主。”

明律和清律两朝社会意识形态愈发保守，对离婚行为充满了歧视。如《大明会典》和《大清律例》都明文规定：寡妇“改嫁者，夫家财产及原有妆奁，并听前夫之家为主”。对女性的歧视态度溢于言表！

近来，《婚姻法》最新司法解释，让大家对“离婚”的含义有了新的理解。

这个最新“解释”的司法初衷还是好的，维系家庭稳定是基本。“劝和不劝离”、“宁拆十座庙，不毁一桩婚”。新的解释对婚姻投机者进行了警告。比如，“婚姻致富”的可能性就小了。因为，公婆给儿子买的房产，离婚后媳妇是无份的。

那么，在中国古代，离婚后妻子能得夫家的房产么?

晋代以前，中国是没有“离婚”这个词的，古称“仳离”。到晋代，“离婚”才正式出现在司法条例中。著名书法家王献之当时娶了名人郗昙的女儿郗道茂，王献之后来便是与郗道茂“离婚”而另娶的。

古代离婚程序也没有现在这么复杂，丈夫的一句话就行了。丈夫不高兴了，可以休妻;婆婆看儿媳妇不顺眼，可以叫儿子出妻。孔子的弟子曾子，仅因为老婆蒸梨不熟，就将她“出”了。

魏王曹操年轻时对婚姻也不太严肃，仅仅是一时生气，就将很贤惠的原配丁氏给休了，这才有了曹丕生母卞氏“转正”的机会。

但是古代离婚也有相应的规定，只有老婆不孝、不能生孩子、与人通奸、品行不端、有恶疾、喜欢嚼舌头、偷东西这七种情况，丈夫才可以考虑离婚，官府才可以判离，即所谓“七出”。

最典型的当是南宋著名诗人陆游与表妹唐婉离婚一事。陆唐这对表兄妹夫妻情投意合、恩恩爱爱，可是陆母不喜欢这个儿媳妇，便逼陆游离婚，理由是“不孝”。

后来，唐婉另嫁赵世诚。一次赵唐夫妇在禹迹寺外沈园遇到陆游，唐婉很意外，叫前夫为表哥，并请表哥吃了顿饭。饭后，陆游望着赵唐夫妻成双离去的背影，思绪万千啊!遂乘酒兴，在沈园的墙上写下了至今情感人间、令有情男女唏嘘的《钗头凤》。

被“出”后，女人的结局往往很凄惨。唐婉还是幸运的，离婚后找到了重情重义的好丈夫、皇室后裔赵世诚。

被“出”的女人不享有财产分割权，夫家的一根草都不能拿走。唐婉也是这样，她是被陆游净身送回娘家的。夫家的房产，唐婉根本不可能分到一间。

这样说来，刚实施的《婚姻法》最新司法解释，与古代的离婚竟然有惊人的相似，承继了古代离婚后在财产分割上的传统观念。

这样讲，并不是说正式实施的《婚姻法》最新司法解释是一种历史的倒退，而是觉得这样的财产分割规定更为合理，符合国情。东西本来就是夫家的嘛，它与离婚妻子没有财产分割权是两回事。

过去妻子被“出”后，也不是说一点儿财产也不能分割，但较为有限，比如当年嫁到夫家时陪嫁的嫁妆、衣服什么的，就可以名正言顺地带走。允许带走嫁妆的“条例”，在历代婚姻法规中几乎都是不变的。

如清律：“离婚之日，无论何原因，其妆奁应听携去。”这一条规定，大清也曾作过司法解释。不过，也有的朝代规定，离婚后妻子不能带走一点财产，连嫁妆也不能拿走，元典章就有这么一条：“不许似前搬取随身。”

如果是女方的原因，离婚改嫁的，可能连嫁妆也别想拿走。若像现代女性那样移情别恋了，甚至要给前夫以经济赔偿。

对于平分夫妻财产，在古代也有特例。据宋洪迈撰《夷坚志》所记，宋代夫妻离婚后便曾有“中分其资财者”的说法。丙卷“王八郎”条目中，要“出妻”的江淮大款王八郎，便让妻子分走了一半的家产。

男人身上有钱了，就喜欢包二奶、养小三什么的，古今都有这现象。当时，王八郎与一个妓女搞上了，回家再看自己的黄脸婆就不顺眼，要“出”掉老婆，娶这个妓女。

王八郎老婆很有心计，不能便宜了丈夫和小三，于是悄悄变卖家产，把值钱的东西也藏了起来。王八郎知道后，自然更生气，铁了心要与老婆离婚。协议离婚不成，最后闹上了衙门，县太爷判了“仳离”，并且允许妻子平分家产。

按例离婚后，孩子都是夫家的，但这个妻子连小女儿都要带走。王八郎强烈反对，但妻子的理由更充分：王八郎没有做爸爸的资格，整天与妓女鬼混，如果让他带孩子，对孩子成长不利，甚至无家可归，沦落为孤儿。

最后，深明事理的县太爷将小孩也判给了妻子。

宋代这个离婚案例很“现代”，离婚后，财产夫妻各半。但是，尽管如此，这“财产”中也不包括房产。

所以，《婚姻法》最新司法解释中，“公婆给儿子买的房子，离婚后儿媳妇没份”，颇有点古代“休妻”的味道，但两者又有本质的区别。我觉得还是对的，符合传统的中国婚嫁家庭伦理和财产处置规则。

古代离婚，还想财产的，怕是电视剧看多了。

女子结婚后，连自己都是丈夫的财产，还离婚，没死，就很不错了。

我国古代是男尊女卑的社会，基本趋势是，社会越发展，女子地位越低，对妇女的限制越严重。

《仪礼*丧服》载“夫，至尊也。”“夫者，妻之天也，妇人不二斩者，犹不二天也。”

“《论语*阳货》”唯女子与小人难养也。”

东汉《女诫》“礼，夫有再娶之义，妇无二适之文。故曰夫者天也，天固不可逃，夫固不可离也。”

古代的情况；丈夫是天，君，父，妻子是，地，臣，子。民间也有“夫字天出头”的说法。

另。古代婚姻更像是一种买卖婚姻 ，也可以收财婚，就是丈夫把妻子买回来。如果要比喻的话，妻子就像一件物品，没有独立的人格与人权，话说“夫人”意为“丈夫的人”之意。

“古代还有典当婚，也就是买卖，妻子可以买卖，典当，做赌注，抵债，甚至杀掉。

武则天时期的酷吏来俊臣 的妈，就是其爸输掉的，给了姓来的，所以史学界至今就搞不清他爹是谁？

至于杀妻。

这个在唐代以前，不管是什么原因都是有罪的。如北魏长孙虑之母嗜酒，其父误杀，长孙虑上书”乞以身代老父命。“那时诸侯杀姬，精神错乱杀妻，均有罪。

唐代后，则分轻重量刑。其中过失杀妻可免罪。元以后，妻与人通轩，或者谩舅姑，杀妻无罪。

这还中法律明文规定的，民间底层这种事更不少。

所以说，古代妇女还想离婚分财产，能活着就不错了。

不过我国历史悠长，也能找出几例妻子主动离婚的例子。

《史记，管晏列传》载晏子车夫的妻子与其离婚的故事。晏子短其车夫形高，驾车时，车夫自鸣得意，其妻子见状，不满丈夫的得意的神情，离婚。

《汉书，朱买臣传》载朱买臣家贫，在车道上卖歌为生，妻子嫌弃大丈夫竟干这等事，离。

不过这也是载于汉代，越往后记载越少，甚至没有。

中国古代对男子比较照顾，女子地位比较低下，一般，离婚是不能带走财物的，更别提自己的儿女了。但是，宋代的王八郎“出妻”的故事就恰恰相反了。发妻不仅争得了夫家一半的财产，还争取到了儿女的抚养权。

这是一个关于男人有钱就变坏的故事。江淮大款王八郎，与一个妓 女搞上了，回家再自己的黄脸婆就不顺眼，要“出”掉老婆，娶这个妓女小三。协议离婚不成，最后闹上了衙门，县太县判了“仳离”，并且允许王妻平分家产。古代离婚后，孩子都是夫家的，但这个妻子连小女儿都要带走，王八郎强烈反对，但妻子的理由更充分：王八郎没有做爸爸的资格，整天与妓女鬼混，如果让他带孩子，对孩子成长不利，甚至无家可归，沦落为孤儿。最后，深明事理的县太爷将小孩也判给了妻子。仳离指的就是离婚。